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义门陈氏:合炊332年,创造了十三项世界文化之最

发表时间: 2019-09-17 13:52:01

作者: 陈发琳工作室

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义门陈氏:合炊332年,创造了十三项世界文化之最

堂前架上衣无主,

三岁孩儿不识母。

一十五代不分居,

四千余人和睦处。


这是真实记录义门陈氏家族同炊332年“路不拾遗,夜不关门”的和谐景象的赞美诗。





至今提炼出的义门陈氏文化,是中华文明的重要组成部分,其家族文化的建立,是世界家族史上独一无二的文化现象,对于封建时期的中国,是构建和谐社会和精神文明建设的重要部分,对现代精神文明和和谐社会的建设都具有重要参考价值。义门陈家族在三百三十多年聚居生活中,创造了中国乃至世界上“十三项第一”,令世人叹为观止,为之震撼! 创造了当今世界之最,也是世界史上最早的共产主义生活真实的个体体现。是中华文明推动世界文明前进的又一佐证。主要表现如下:


一、 义门陈氏家族文化最盛,团结最紧,合居最长,人口最多,世上无双。义门陈家族曾受唐宋时期九任皇帝二十七次旌表,从四十年代初至今,许多中外专家、学者、名士对义门陈进行了深入研究,一致认为,义门陈文化是中华民族文化的精髓,践行儒家思想的楷模和谐社会的典范文明家族的样板。义门陈世家,从唐玄宗开元十九年(731)陈旺公一家迁居江州起,至宋嘉佑七年(1062)分庄止,历时三百三十二年,创造一十五代、共三千九七十八人聚族而居的世界奇观。


 

二、皇帝为一个家族专门下旨分家,国家指导,宰相监督,天下独有。宋仁宗嘉佑七年(1062),文彦博、包拯、范师道、吕诲等上疏、论陈泰家朝野太盛,宜令分析,以保全之。七月仁宗皇帝亲旨,对义门陈氏实施大分析,将三千九百七十八口人,分迁全国七十二州郡,一百四十四个县,分析成大小二百九十一庄,至1063年3月分析完毕。1062年7月——1063年3月,统治者为了自己的利益,制造了和平时期中国历史上最悲泣的一幕。

 


三、百犬同槽,一犬不至,群犬不食,千古一绝。为协助护家看门,义门陈家族养犬一百,在古义门坊建有百犬食槽,因长期受义门陈礼义为先、孝道治家、重义尚德的教化影响,犬亦通人性,出现“百犬同槽,一犬不至,群犬不食”的绝观。此事已载入世界吉尼斯记录。相传有一年,唐昭宗御驾亲临义门陈,带来一百只米粑放于犬槽内,群犬呼而相聚,各衔一只米粑,但见一条白犬,口衔两只米粑缓步走到一条拐脚黄犬前,将一只米粑丢给黄犬后,众犬便有滋有味地吃起米粑,昭宗见状大悦,称道:“真义犬也!” 因而有“义门陈氏天下奇,百犬同槽奇中奇”之说。1996年被载入世界吉尼斯记录[4] 。


义门家风连畜生都感化了,史无前例。

 

四、创立家法、家范、家训被朝廷在全国推广,最早最完备家族管理机制,国家效仿,至今第一。义门陈第三任家长陈崇认为治家之道必从孝悌始,鉴于当时家族子孙众多,已七代合居共灶。于是在公元890-891年间,先后撰写家法三十三条,家范十二则,家训十六条,以规范族人行为,维持家族和谐,保持义聚长久。自此,义门陈世守家法,诚奉家范,严依家训,忠孝传家,义风浩荡。古代其他姓氏也立有家规,但远不及义门陈家法完备,该家法成为我国古代家族法规的典型,唐宋时期,历任皇帝都推荐给朝廷官员效仿,并向全国各地推广践行。是封建事情引领精神文明建设典范之一,至今无双。

附件1家法三十三条

陈崇:江州长史、捡校、右散骑常侍兼御史大夫,赐紫金鱼袋,家长崇叙曰:吾宗袭秘监之累功,承著作之遗训,代传孝弟,业继典坟,祖创孙谋,窃有余庆。伏蒙圣主恢振义风,锡恩表闾。特恐后来愚知不同,倘谬敦睦之方,虑乖负荷之理。今设以局豫,示以规程,必令子孙世守无越家范。

一、立主事一人,副二人。掌家内外诸事。内则敦睦九族,协和上下,束辖弟侄。日出从事,必令名司其事,毋相夺伦。照管老幼要用之资,男女婚嫁之给,三时茶饭,节朔聚饮。合如何布办纽配,诸庄合费用多少,一依科条施行。

二、主库司一人,副一人。掌管贮库钱帛暨应用一概物件。差人收买贮库纽配,诸庄以听随时给付。

三、立庄长一人,督理耕种等事,毋使荒废田亩。建仓收贮,依时完纳官税并出入会计。

四、长幼远行出入,年自四十以上,必令弟侄负任随行,入必劳之酒食。幼者出禀命,入必返命,戒其毋与匪类交游。

五、立勘司一人,以掌男女婚嫁期会。男必择良家之女为室,不得私置仆隶者;女则候他家求问,亦属勘司酌当。此一人,须择谙晓阴阳、明察术数者。

六、丈夫除差干当外,并付主事手下管辖。逐日随主事差使去着执作农役等事,稍有不遵者,具名申上,听家长处分科断者。

七、弟侄除差出执作外,凡入门晨昏定省,须具巾带衫裳。稍有乖仪,当行科断者。

八、立书院一所于东佳庄。弟侄子息有性质聪敏者,令修学。稍有功业津遣应举者,见置书籍,外须令添置。于书生中立一人掌书籍。出入须令知委者照管,不得失去。一应宾客寄止修业者并延待于彼,一一出东佳庄供应周旋者。

九、立院学一所于居之西上,教授童蒙。每年夏五月择日取结,至秋九月解散。童子年七岁入学,至十五岁出学。逐年于学堂内次第抽二人归家诱训。一人为先生,一人为副。其纸笔墨砚一出宅库主事收买应付者。

十、先祖有道院一所,修道之子代有其人。或有继者众遵之,令旦夕焚修。上以祝圣寿,下以保家门。应有斋醮须差请者。

十一、先祖有巫法一所,历代事之。有继之者事须从允。应有起造屋宇、埋葬、卜筮、祈祷等事,一以委之,以保家门者。

十二、立人学医,以备老少疾病。须择谙晓药性方脉者,其药料之资取给主事者。

十三、每日三时茶饭。丈夫于廓下作两次。自年四十以下至十五岁以上者作先次。取其出赴勾当,故在前也;年四十以上至家长同坐后次,以其闲缓,故在后也。并差新冠后生二人摆布知候茶饭等事。妇人则在后堂,长幼亦分两次,并出厨内所治。若干需用酒浆盐米及酱醋腥鲜等物,并出副主管事所酌当者。

十四、厨内差定新妇八人掌庖馔之事。二人修羹菜,四人炊饭,二人知汤水及摆布堂内所事,不限年月。遇迎新妇,则以次替之。

十五、节序,眷属会饮于大厅,同坐仰主事至时差二十人后生排布祗候。先次学生童子一座,次未束发女子一座,已束发纚女子一座,次婆母新妇一座,次丈夫一座。所费用物,惟冬至、岁节、清明,主事纽配诸庄赴应,余节出自宅库,随所布置取令周旋者。

十六、非节序,丈夫出外勾当者,五夜一会,酒一瓦瓶,所以劳其勤也。尊长取便。仍令知酒者常酝好酒,以候取给者。

十七、诸房每月令主事给油一斤、茶盐等物,以备老疾取便。须令周旋者。

十八、会客,事凡嫁娶,仰主事纽配诸庄应付布办,其余吉凶筵席、官员远客迎送之礼,并出自宅库,取令如法周旋,仍逐月抽书生一人归知客。

十九、新妇归宁父母者,春秋两度发遣,限十五日回;三年外则至岁节一例发遣,亦限十五日回。出自主事指挥津送之礼,临时酌当者。

二十、男女婚姻之礼,凡聘定,用钗子一双、绯绿彩二段、下饷钱五贯文、大绢五匹、彩绢一束,酒肉临时酌当。迎娶时,花粉、酌盒、鞋履、箱篢等各一副,巾带钱一贯文,并出主事纽配者。女则银十两,取意打造物色市买钱三贯文,出库司纽配诸庄应付者。

二十一、男冠女笄之事,男则年十五裹头,各给巾带一副;女则年十四合头髻,各给钗一双。并出库司纽配者。

二十二、养蚕事若不制之以则,恐多少不均。今立都蚕院一所,每年春首,各庄抽一人后生丈夫归家,择一人长者为首,束辖修理蚕具。至时,婆母自年四十以上至五十八者名曰蚕婆,自四十以下者名曰蚕妇,于都蚕院内,每婆各给房一间、蚕妇二人,同共看桑柘。仰院首纽配诸庄应付。成茧后,同共缫之。院首将丝绵等均平给付。其有得茧多者,除给外,别赏之,所以相激劝也。其蚕种仰蚕院首共留,下候至春首,每蚕婆给二两。女孩各令于蚕婆房内看桑柘,出在都蚕院均平给付者。

二十三、每年夏税绸绢,仰库司纽配诸庄,丝绵归与蚕妇织造者。自年四十八以下,各织绢二匹、绸一匹;女孩各织绢一匹。婆年四十八以上者免。

二十四、表丈夫衣装。二月给春衣,每人各给丝十两;夏各给絺葛衫一领;秋九月给冬衣。自年四十八以上至尊长,各给绢一匹、绵五两。四十八以下,各给丝十两、绵五两。各给头巾一顶,并出库司纽配者。

二十五、每年给鞋袜,冬至、岁节、清明三时,不以男女,自年三岁以上,每节各给一双。

二十六、妇女针花脂粉等事,每冬至、岁节、清明,仰库司差人收买给付者。

二十七、妇人染段,每年各与染一匹,任意染色。染钱库司纽配诸庄应付,专差一人干当者。

二十八、荐席。每年冬,库司纽配诸庄,每房各一付。

二十九、草履。丈夫每月给三双,出库司应付者。

三十、立荆杖一所。凡弟侄有过,必加刑责,等级如后:凡诸误失及酗酒而不干人者,虽《书》云“宥过无大”,然不行刑,无以惩劝。此等各杖五下;若恃酒干人及无礼妄触犯人者,决杖一十。

三十一、不遵家法、不从尊长命,妄作是非,逐诸赌博斗争伤损,各笞十五,剥落合给衣装,归役一年。改则复之。

三十二、妄使庄司钱谷,入于市廛,淫于酒色,行止躭滥,勾当败缺,各决杖二十,剥落合给衣装,归役三年。改则复之。

三十三、立三人于廨院,掌管祗奉公门,应诸送纳王租,出于勾当,投过词状,应举衙庭,并须谨节应州、县牧宰,合用迎接,切在申报。次则接待来往宾客。且书院、廨院是一家之领袖,切要周旋,仍择公明、善筹画、温恭立操、礼义律身者举而任之。

唐大顺元年庚戌八月 日立

附件2义门家范十二则

陈崇

一、尊朝廷

太平之世,声教覃敷。谊降轩冕,恩彻泥涂。普天率土,莫不沾濡。矧吾陈宗,被泽尤殊。金门锡爵,玉册蠲租。稽颡顿足、鼓腹含哺。何以仰答,远著宏谟。出励名臣,处为硕儒。安吾作息,急乃公输。扬诩大化,嬉游唐虞。

二、敬祖宗

陈氏先代,渊流宏远。冥索遐稽,弥深缱绻。德为畴立,功为孰建。宜都以来,滋培不浅。司马参军,日恣流衍。补阙才高,秘监闻显。著作贤嗣,庐峰绝巘。徙乎江州,始基是践。自斯而遥,其绪日展。俎豆勿忘,咸相黾勉。

三、孝父母

父母生我,鞠育劬劳。顾复之恩,自少而耄。几经艰难,以养以教。冀其克遂,悲喜相交。兴言及此,中心如刀。谓地盖厚,谓天盖高。趵蹐无报,徒属里毛。遐思古人,其乐陶陶。养惟其志,不惟其肴。致其慕者,涕泣而号。

四、和兄弟

鹡原志喜,雁序分行。维礼与诗,盖有明章。矧蹐圣世,跻乎虞唐。荆花纷馥,接叶联芳。埙篪韵协,手足相将。和乐且耽,庶顺高堂。追维先代,厥有二方。惟其难也,实至名彰。无歌偏及,以致缺戕。千古以来,被止眠姜。

五、严夫妇

人伦伊始,兆自闺门。阴阳之义,亘古常尊。好合可乐,狎昵宜悛。正位内外,各以其分。鸡鸣致警,戒旦时闻。以乐鼓钟,以友瑟琴。梁妻举案,冀妇如宾。惟鸿与缺,道行于身。不知其然,地亵而亲。脱辐至矣,则又何云!

六、训子孙

繄维义族,后起联翩。兰含春媚,桂馥秋妍。何以栽培,护其性天。巍巍桢干,饱乎云烟。农亩有径,诗书有田。耕食凿饮,为诵为弦。终身远到,基于少年。循矩斯方,受规则圆。非规非矩,遗羞昔贤。父兄之教,在所宜先。

七、隆师儒

圣贤至道,孰与为明。千秋统绪,任在儒生。发聋启聩,鼓振金鸣。石渠白虎,木铎传声。惟其义备,斯感至情。游扬二子,立雪于门。苏章千里,不惮遥程。跋涉艰楚,负笈而行。吾陈东佳,无鹜乎名。隆宠师儒,以集群英。

按:崇公唐人,游、扬宋人,立雪二语,恐系后人更改。

八、谨交游

人生所忌,处独居幽。慧无与发,思无与抽。士农工贾,惟其匹俦。或出或处,气类同求。戒勿如已,比匪非仇。声气是诩,他日为忧。与其为滥,无宁隘收。金兰善谱,不类盟鸥。少壮一诺,终当白头。风雨契阔,致意缪绸。

九、联族党

江州一族,异流同源。阅十一世,和处笑喧。非吾伯叔,即我弟昆。长幼上下,无寒无暄。驰驱皇路,退伏高原。咸敦一脉,岂有嫌言。二百余口,饔飧同轩。时勤课教,李篤训勉。有才足论,有勋与展。何疏何戚,门庭欣然。

十、睦邻里

古者八家,同井相助。由近而远,情谊攸著。为邻为里,居游与聚。疾病相持,死丧与赴。患难忧危,戒惊恐惧。謦欬欢逢,寿考媾娶。伏腊周旋,心融情豫。岁酒同甘,烹宰饱饫。阗阗里闾,倒屣解屦。诗称洽比,殷其景慕。

十一、均出入

生财之难,期其亘足。制用有经,积施相续。积而不施,施而不彀。侈靡吝悭,均为薄俗。生齿云多,资用繁缛。老疾宾祭,其敢不肃?以赡耕稼,以资诵读。家庭内外,持筹仆仆。惟均惟平,度其盈缩。乾糇以愆,为汝曹勖。

十二、戒游惰

凡人之生,畴无担荷。均在四民,责无敢堕。行必期为,志惟务果。奋进而前,犹不与我。矧其嬉游,而敢偷惰。即历艰危,无挫坎坷。丈夫志雄,磅礴磊砢。进止帷幄,了如观火。何乃自戕,手足委亸。家范谆谆,各为佩左。

此家范十二则,旧谱失载,今从上保宣公房老谱查出,敬录于此,吾宗人尚其宝诸。

附件3义门陈氏家训十六条

明明我祖,汉史流芳,训子及孙,悉本义方,仰绎斯旨,更加推详。曰诸裔孙,听我训章:

一、敦教悌以重人伦;

二、笃宗族以昭雍穆;

三、和乡党以息争讼;

四、重农桑以足衣食;

五、尚节俭以惜财用;

六、隆学校以端士气;

七、黜异端以崇正学;

八、讲法律以儆愚顽;

九、务本业以定民志;

十、训子弟以禁非为;

十一、息诬告以全善良;

十二、戒匿逃以免株连;

 

五、创办世界上最早的“私立大学”——东佳书院。其藏书当时亦为天下第一。陈崇在任江州长史时,深知要搞好修身、齐家、治国,必须重视教育,培养人才,故于唐大顺元年(890)在义门东佳山下创办了我国古代最早的家族学校-----东佳书院,也是世界上最早的“私立大学”,具有完备的体制和较大的规模,其藏书号称“天下第一”,它早于“白鹿洞书院”五十年,是唐宋时期江南最著名的学府,是蜚声全国的藏书、求知、讲学及旅游胜地,欧阳修、苏东坡、黄庭坚、陈尧叟、晏殊、岳飞、吕端等文人墨客在此留下三百余首宝贵诗篇。日本学者平阪谦二称东佳书院为“中国古代书院的一原型”。2009年东佳书院编入江西省高二语文教材首页首课。

 

六、最早设立“学田制”。东佳书院办学最盛时,有教室三十多间,学生四百余人,为使书院能长期维持,义门陈家族设学田二十倾,作为教育专项经费,这是世界上最早设立学田的学校,比英国设学田早七百年。

 

七、最早实行九年义务教育制。东佳书院设有高低两级学校,低级为“书屋”,高级为“书堂”。义门陈家法规定,童子七岁令入学,至十五岁出学,有能者令入东佳(即东佳书院)。从七岁至十五岁,前后正合九年,均由“学田制”保障经费。“书屋”教育为“启蒙”,“书堂”教育为“应举”,由此形成了两级教学,适应了封建社会“科举制”的需要。是中国有史记载中,推行义务教育最早的家族。

 

八、最早实行严格的一夫一妻制,首创中华民族优良传统美德。义门陈家法中明确规定,男皆只一室,不得置外妾,这就是严格的一夫一妻制,如有越轨,则受家法“剥落衣妆,归役三年”的制裁。这是现在文明积极推广的典范,在封建社会时期,能做到一夫一妻和谐相处的只有义门陈氏,目前是世界第一。

 

九、最早实行民主选举制,坚持任人唯贤。义门陈家法规定,对“主事”(即家长)和“库司”(则主管家财)的人选,“不论长幼”、“择廉谨操仁恕者委之”,“择公干刚毅之流,能任其事者任之”,“若才能不称,仍须择人代之”,义门陈历任家长、财务主管及庄主等都是民主选举产生的,不论资排辈,而是选贤任能。民主集中制是共产主义思想集中的体现,义门陈氏家族在一千多年就实行该制度,成为现代文明世界最早的诞生地之一

 

十、最早建立幼儿园——百婴堂。义门陈男耕女织,“都蚕院”是妇女们养蚕缫丝、纺纱织布的劳作场所,高峰时有三百多妇女在操作,家长们在旁边建了一个“百婴堂”,统一管护婴儿,只要婴儿饥啼,不论是否自己所生,妇女们都会主动哺乳,称为百婴同堂待哺,这是我国古代最早最大的家庭幼儿院。是曰:“三岁孩儿不识母”。作为学前有史记载最集中的地方,世界史上记录最早。

 

十一、最早建立敬老院——寿安堂”。北宋天圣元年(1023)义门陈第十三任家长陈蕴考虑家族老人越来越多,需安度晚年,于是建了“寿安堂”,专供老人休闲玩乐,室内设有琴、棋书、画及文房四宝和简易健身器材等物。同时还建有“太学院”,专供在外为官之人告老还乡后颐养天年。21世纪的今天,养老院这个词汇才进入百姓书包,在996年中国就有了自己的养老院,世界第一。

 

十二、最早建立家庭医院——医俗院。北宋太平兴国元年(976),义门陈第七任家长陈鸿主政时建起了“医俗院”,召各地名医 荟萃于此,主要为家族人防病治病,同时也为外姓人服务,名噪六十余载,一九三九年被日寇所毁。

 

十三、唯一被皇上批准铸造义门币,可上市流通。

在陈衮主持家族期间(912-942年),上奏皇上,家制铜币,得到批准,于是铸造了内方外圆的铜币,钱币有方孔,铸有“义门通宝”字样,可在国内流通,由此可见皇上对义门陈是何等重视。作为家族货币全国通用,世界史只有义门陈氏。


中华文明是世界上历史最悠久的几大文明之一,也是唯一延续不断的文明。基因研究显示:东亚人群是从南方起源的,在史前时期进行了从南往北的迁徙。众所周知,在人类文明史上,东亚人是不断由北往南迁徙的。比如在中国历史上,大规模的北方人南迁就有三次,分别是:西晋末年开始的“五胡乱华”时期、唐朝的“安史之乱”以及唐、宋之交的“五代十国”。这些历史给学术界造成了一种“错觉”,即认为在史前时期,亚洲人也是由北往南迁移的,但“泛亚SNP计划”的成果颠覆了这个主流观点。对中国历史而言,这意味着,北方人的“老家”其实在南方。中国人的祖先先是到达了中国南方,在那里繁衍,此后再进入黄河流域,创造出灿烂的中华文明。

义门家风传天下,作为中华文明的重要组成部分,如今义门陈氏文化伴随义门陈氏后裔在世界各地生根发芽,9000多万义门陈氏后裔继续传承着祖先遗风。

整理:陈发琳 现居贵州安顺西秀区黄果树大街建博小区

1.是义门陈氏果石庄后人,先祖经湖广填四川到达乐山,后居遵义。是先祖陈万里老人的第17代孙。该支系已达26代人,人口超10万。该直系宗亲陈怀亮(17代)、陈发俊和陈时达(16代)等在积极完善家谱中,希望万里先祖后裔见到此信息留言归宗。

2.归宗考证有谱记载:云南省镇雄县坡头镇新场田坝社义门陈家,迁居路线:先祖陈正山从贵州仁怀迁至毕节七星关,先祖陈廷睿(阴宅位于三家寨)从毕节迁至云南镇雄县母享镇三家寨,先祖陈万林(阴宅位于田坝社陈氏老屋脊的双坟)再迁至破头镇新场村。现在世时字辈老人只有陈世俊老人健在。廷睿先祖支系已达11代(荣字辈)。 

3.是应字辈老人———陈应文(于2005年过世,阴宅位于田坝社麻糖口陈氏承办地)第三代孙。



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