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中国有多少宝贝?

发表时间: 2019-10-13 13:01:19

作者: 义门功夫

浏览:

中国有多少宝贝?

转自:微信公众号“星球研究所”

中国究竟有多少宝贝?

这不是一个容易回答的问题

仅以可移动文物为例

国家文物局为此投入10万人

用了整整3年时间

摸排了102万个国有收藏单位

终于在近年得到了一个准确的数字

108154907件(套)

没错!1亿件!

这还仅仅是国有单位

不包括私人收藏

不包括港澳台地区

也不包括流失海外的文物

数量就已如此庞大

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中国可移动文物分布,制图星球研究所

庞大到

古希腊古罗马人曾称中国为

“丝绸之国”(Seres)

英语世界则用一个单词china

同时指称瓷器与中国

今天

中国人自己也愈发为这些文物自豪

但人们喜爱文物、关注文物、追逐文物

却很少有人知道

为什么古代中国人

会生产如此众多、如此精美的宝贝?

-1-开创

2万年前

我们的祖先尚处于石器时代

就连喝水、饮食都缺乏趁手的器具

江西万年县一处名为仙人洞的岩洞中

某位古人注意到了一种黏土

它可捏出不同的形状

再经过烧制

陶器

便诞生了

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2万年历史的仙人洞陶器碎片,现藏于江西省文物考古研究院

我们并不知道这位古人的名字

但他显然是中国文物史的开创者之一

陶器非常“亲民”

它制作简单

原材料也几乎唾手可得

劳动之余的男男女女们

纷纷加入了制陶大军

大量的生产弥补了陶器易损毁的缺陷

仅西安东郊半坡遗址出土的陶器碎片

便高达50万片

陶器也因此成为中国文物中

数量排名第4的类别

仅次于钱币、古籍、档案文书

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橙黄陶乳钉纹鬶guī,一种带嘴烧水壶,高29.3厘米,山东潍坊出土,公元前3000年-前2000年龙山文化,现藏于山东博物馆

它千变万化

可以盛水、可以储物

也可以盛上一碗世界上最古老的面条

每一个普普通通的石器时代居民

都可以享受陶器带来的“消费升级”

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青海喇家遗址,倒扣的陶碗中装着一碗4000年前的杂粮面条

其中最有才华的一部分人

通过陶器发现了自身的创造力与艺术想象力

在他们的手中

日常使用的瓶瓶罐罐

被塑造为动物造型

令人爱不释手

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陶鹰鼎,高35.8厘米,鹰体健硕,双腿粗壮,鹰眼圆睁,属于公元前4000-前3000年仰韶文化,陕西省华县出土,现藏于中国国家博物馆

技艺最高超者

甚至可以让陶器薄如鸡蛋壳

山东龙山文化的蛋壳黑陶高柄杯

高约26厘米

重量却仅有数十克

超越我们日常生活中的绝大部分“杯具”

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蛋壳黑陶高柄杯,数千年依然光彩照人,现藏于山东省文物考古研究院

但是陶器是如此平易近人

再高超的技艺

也无法让它摆脱平民化的出身

而此时

这片土地上出现了一个新的阶层

他们需要符合身份的新器物

-2-王的欲望

大约4000年前

早期的国家在中国出现

夏商周至秦汉

君王及贵族构成了国家的统治主体

他们的财富与权势远超平民

只有使用比陶器更“名贵”的器物

才能彰显权势与身份

其中三类器物最为耀眼

第一类的生产过程非常繁复

首先需要勘探并挖掘矿藏

再将提炼出的金属锭融化浇铸在模具中

最后经冷却、锉平、磨光

过程中还需要消耗大量燃料

以及多个工种分工协作

这是当时当之无愧的高科技产品

青铜器

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商代兽面纹斝jiǎ,有种雄赳赳的气质;斝是一种用于祭祀礼仪的盛酒器,也用来温酒,现藏于上海博物馆

青铜器的生产远超普通民众的能力

必定引发他们的惊叹、膜拜

所以很快被君王相中

青铜器的生产成了国家工程

国家垄断了铜矿资源与铸造技术

目前已知的周代铜矿遗址湖北大冶铜绿山

采掘深度达60米

冶炼铜产量至少4万吨

数量惊人

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铜绿山古铜矿遗址,图片源自@Amarespeco/维基百科

这些铜被铸造为各种器型

遍布君王贵族生活的方方面面

鼎 dǐng

用于煮肉

既有足,又有耳

足下可以架火

鼎耳则方便厨人搬运

现代的鼎字几乎是它外形的复刻

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大禾人面纹方鼎,商代,出土于湖南省宁乡市,高38.5厘米,以人面作为主体装饰的方鼎仅此一件,现藏于湖南省博物馆

簋 guǐ

用于盛放煮好的饭食

早期字形为“一人从食器中取食”

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兴簋,西周,出土于宝鸡市扶风县,高35.7厘米,现藏于陕西宝鸡青铜器博物院

尊 zūn

字形似“两人手捧酒坛”

专门用于盛酒

著名的四羊方尊

因四只卷角羊各踞一隅而得名

是现存商代青铜方尊中体型最大者

高58.6厘米

可以盛放30-40瓶容量的“飞天茅台”

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四羊方尊,商代,出土于湖南宁乡,现藏于中国国家博物馆

卣 yǒu

体型稍小

也被用以盛酒

最显著的特征是颈部两侧的提梁

像极了现今的暖水瓶

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古父己卣,高33.2厘米,西周,现藏于上海博物馆

壶 hú

深腹小口、没有提梁

外形与今天的壶字仍极为相近

同样用于盛酒

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㠱jì仲壶,高14.8厘米,西周,现藏于上海博物馆

爵 jué

经常在影视剧中出现

但它并非一种饮酒器

而是用于温酒

爵底三足可以置于炭火之上

加热酒体

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窄流平底爵,商代,高14.5厘米,现藏于河南博物院;古人认为神不饮食,但喜欢闻味,爵中之酒加热后香气四溢,可用于敬神

有加热就有“制冷”

古人将一大一小两件青铜器套在一起

两者之间放置冰块

较小的青铜器装酒

是为

鉴 jiàn

堪称世界上最早的冰箱

有了冰鉴便可以喝到冰爽的美酒

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青铜冰鉴,冰酒器,湖北省随县擂鼓墩曾侯乙墓出土,高63.2厘米,现藏于中国国家博物馆

觚 gū

便是与美酒相配的真正饮酒器之一

它口部和底部都呈现喇叭状

身形较长,方便持握

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商兽面纹铜觚,商代,高25厘米,现藏于湖南省博物馆

当大肉、美酒穿肠而过

也许还有数名乐师奏乐

湖北随州市曾侯乙墓出土的

编钟

青铜钟体及钟架总重超过4吨

工匠在铸造时必须反复调试每件钟

才能得到特定的音阶

其音律准确、音色优美

至今仍能演奏乐曲

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曾侯乙编钟,战国,出土于湖北省今随州市曾侯乙墓,现藏于湖北省博物馆

这些青铜器是如此引人瞩目

最好的展示方式

是让它们出现在最重大的场合

商人使用青铜器与祖先沟通

为追念母亲的离去

商王发起了一项超级工程

铸造重达832.84千克的巨鼎

后母戊方鼎

这是现存最大最重的单体青铜器

可以想见商人目睹此鼎时的惊呼

“厉害了,我的商”

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后母戊方鼎,商代,出土于河南安阳,高133厘米,现藏于中国国家博物馆

与商人同时期的古蜀人

则在祭祀仪式中立起高达2.61米的

青铜立人像

铜像直立静止、棱角分明

面颊如削、眼睛凸出、眉若刀刃

粗壮的手臂从肩部伸出

曾经手握象牙或权杖

其庄严肃穆至今令观者动容

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青铜立人像,现藏于三星堆博物馆

西南边陲的古滇人

则用青铜器记录下一场残酷的杀人祭祀

52名形态各异的人物

被铸造在直径30厘米的器盖上

行刑者执斧欲砍,被缚者惊恐绝望

贵妇们乘舆监刑,高高在上

平民们驻足观看,或麻木或兴奋

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杀人祭柱场面贮贝器,西汉时期,出土于云南晋宁,现藏于云南省博物馆,图片源自@猫猫的日记本/维基百科

第二类器物是一种特殊的石器

玉器

玉的质地温润、色泽白腻

在众多的矿石中有如石中精灵

但是玉的硬度很高,加工困难

古人需要花费很长时间反复研磨

才能打造出一件玉器

再加上

多数情况下玉器无法用于耕作

也无法用于普通人的日常生活

如此“昂贵而无用”之物

却恰好是君王贵族赋予其“神性”的最佳选择

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夏代七孔玉刀,出土于河南偃师二里头,长65厘米,现藏于洛阳博物馆,图片源自@Siyuwj/维基百科

方形的筒状物称为

琮 cóng

用于祭祀天地

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商周的玉琮不算典型,本处以更早的良渚文化玉琮代替;此件玉琮高49.7厘米,由墨玉制成,是目前国内最高的玉琮,现藏于中国国家博物馆

圆形的环状物

且中间的圆孔相对较小者称为

璧 bì

专用于祭天

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玉璧,战国,直径6.1厘米,出土于河南三门峡,现藏于河南博物院

片状的

圭 guī

用于祭祀东方

或者由官员执于手中

表示不同的等级

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玉圭,夏代,长24.7厘米,现藏于上海博物馆

佩带在身上的

玉 yù 佩 pèi

同样象征着等级

身份越尊贵

玉佩组件越多也越长

而玉佩越长

佩戴之人行走也会越迟缓

更显得身份尊贵

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组玉佩,战国,出土于河南洛阳,现藏于中国国家博物馆

到了汉代

人们认为玉可以让尸身不朽

中原大军也在此时占据并控制了

盛产美玉的昆仑山

玉料有了充足、稳定的供应

君王权贵去世之后

干脆用数千片玉片包裹全身

这便是

金缕玉衣

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西汉刘胜金缕玉衣,全长188厘米,用玉2498片,出土于河北满城,是我国考古发掘中出土年代最早最完整的玉衣,现藏于河北博物院

第三类器物

则超过了单一材质

而近似于“工业化产品”

它往往由多种零部件共同组装

结构复杂、设计精妙

一旦拥有便可以将权势、地位推向顶峰

这便是

豪华车马

中国人从商代开始造车

周代诸侯则以车为“坦克”

出动数千辆战车进行高科技战争

王族墓葬中也大量出现殉葬的车马坑

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壮观的西周晋国1号车马坑,是目前出土的西周时期规模最大的车马坑,下葬的是真车活马,位于山西省曲沃县曲村镇晋国博物馆

车辆的零件从数十到几百上千不等

甚至包括与现代产品极为相近的齿轮

机械学上称为“棘轮”

用于制动

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青铜棘轮,战国,出土于洛阳东周王城遗址,现藏于洛阳博物馆

车辆的种类也非常众多

从商周至秦汉

轺车、衣车、斧车、辇车不胜枚举

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轺yáo车,东汉,甘肃武威市出土,现藏于甘肃省博物馆

身居高位者出行有骑马先导

步兵开道

随行仆隶乘较小车辆

形成一个庞大的车马仪仗队

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铜车马仪仗队,东汉或西晋,甘肃武威市出土,是迄今发现数量最多的东汉车马仪仗铜俑,现藏于甘肃省博物馆

而秦始皇按照真实比例1/2制作的铜车马

为我们提供了豪华车马的最佳范例

它由6000多个零件组成

重达1吨

一号车配备驽机、剑、盾牌等攻防武器

负责为二号车武装开道

二号车搭载豪华“车厢”

乘坐者可在其中自由坐卧

威风不亚于现在的“空军一号”

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秦始皇铜车马,现藏于秦始皇帝陵博物院

其他类似“工业化产品”还包括

各种设计精巧的灯具

普通的灯也许形如“举个栗子”

只要在托起的灯盘上放进油脂

再点燃灯炷即可

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西汉当户铜灯,通高12厘米,出土于河北满城,现藏于河北博物院

而西汉窦太后使用的长信宫灯

由宫女造型、灯座、灯盘、灯罩组成

各部件可以任意拆卸,方便清洗

也可以转动调整灯光方向

通过调整出光口大小还能控制亮度

燃烧的烟尘则通过宫女右臂收纳于灯体

堪称“高科技、无污染”“居家必备神器”

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西汉长信宫铜灯,通高48厘米,重15.85千克,出土于河北满城,现藏于河北博物院

现在

君王们有了青铜器、玉器

有了豪华车马、高级灯具

但是此时

又一个新的阶层正在崛起

他们对这种奢靡的生活提出了质疑

王的美好生活会结束吗?

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萌萌的鸮卣,鸮xiāo意为猫头鹰,高19.7厘米,出土于山西石楼县,商代盛酒器,现藏于山西博物院

士的理想

从春秋战国时起

以受教育为特征的士人开始崛起

这是一个有知识、有文化的精英阶层

他们中的代表人物墨子

反对君王贵族的铺张浪费

语出自《墨子·七患》

生时治台榭,死又修坟墓

故民苦于外,府库殚于内

另一位代表人物孔子

则提出了新的价值追求

它包含了六种必备技能

合称六艺

礼、乐、射、御、书、数

翻译成网络白话大致为

懂礼貌、懂音乐、会武术

会开车、会写字还要数学好

六艺并未被社会全部接纳

有的很快被人遗忘

但新的价值追求

却引发了国家和社会对教育的重视

汉代在京城建立“太学”

作为教材的五经被刻于太学的石碑上

大批学生前往观摩

一时间车马云集、交通阻塞

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东汉时立于洛阳太学的“熹平石经”,是中国历史上最早的官定儒家经本,为书法家蔡邕书写,因战乱被毁,仅余残石,现藏于中国国家博物馆

各类公私教育机构也在各地建立

从受过教育的男子中择优选拔官吏

逐渐成为社会共识

士人们历经秦汉、隋唐

到宋代时已经成为这个国家的中坚力量

他们不但分享了君王贵族的权力

还极大改变了中国文物创造的方向

首先是

书法

士人掌握着书写技能

这是他们区别于其他人群的最显著标识

书写开始变得神圣

逐渐转变为对书法艺术的追求

东晋时生活在浙江绍兴的王羲之

在与友人相聚时

以行楷挥毫完成《兰亭序》

笔势如行云流水

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王羲之《兰亭序》唐代冯承素摹本局部,现藏于北京故宫博物院

当闻知先人墓穴毁于战乱

一纸《丧乱帖》先以行书起笔

又在悲愤中转变为草书

笔画粗细相间

文字在纸上跃然跳动

字如其人、文如其人

人生悲喜融会在一撇一捺之中

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王羲之《丧乱帖》唐代摹本,现藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆

王羲之的书法被认为冠绝古今

书法家变成了新晋“偶像”

关于他的传说四处流传

高官招纳他成为“东床快婿”

皇帝也成了他的“粉丝”

至死也要将《兰亭序》真迹埋入皇陵

到了唐代

皇帝身边的高官

同时是书法家的比例大大增加

虞世南、欧阳询、褚chǔ遂良、柳公权

都在书法领域卓有成就

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欧阳询行楷书《卜商读书帖》页,现藏于北京故宫博物院

出家之人怀素

干脆将书法的实用价值忽略

而将艺术价值突出到极致

他的《自叙帖》以狂草写就

笔画大量简化和省略

以致难以识别

但观之则见纵横捭阖、气势连绵不绝

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怀素《自叙帖》局部,现藏于台北故宫博物院

到了宋代

皇帝的兴趣也变成了艺术创作

而非治理国家

宋徽宗赵佶自创新式楷书

笔道瘦细峭硬、洒脱明快

人称“瘦金体”

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赵佶《欲借、风霜二诗帖》局部,现藏于台北故宫博物院

书法成了士人的身份标识

绘画则是士人的宣传工具

他们希望用儒家思想规范社会行为

最接近这一目标的人物画

率先达到了高峰

东晋时江苏无锡人顾恺之

正是这一高峰的登顶者

在他的笔下

皇帝拒绝了不遵从礼教的妃子

妃子的衣着长带飘飘

如被风吹动

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据传为顾恺之《女史箴图》唐代摹本局部,箴zhēn意为劝告,现藏于大英博物馆

而士人心目中最动人的女性

则在唐代仕女画中出场

在安徽宣城地方官周昉的画中

她们身着低胸长裙,外罩薄纱

既不太瘦,也不太胖

散发着满满的优雅精致

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周昉《簪花仕女图》,现藏于辽宁省博物馆

不过

人物画的“小世界”

满足不了宋代士人的雄心

他们要描绘的是整个世界

出身于卑微木匠家庭的画家李嵩

他笔下的卖货郎货物琳琅满目

虽然是从局部着手

却描绘出了宋代强大的商业生产

李嵩在落款中自豪地宣称

他能在一张图页内画出五百件不重样的物品

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李嵩《市担婴戏图》局部,现藏于台北故宫博物院

画家张择端则放眼城市

以俯瞰的视角

全景展现汴梁生活的方方面面

作画时画家肯定借助了尺子和其他绘图工具

舟船、桥梁、车马、建筑

都务求细致、精确

观者通过此画就可以明了其结构和肌理

理性与科学之美展现得淋漓尽致

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张择端《清明上河图》局部,现藏于北京故宫博物院

商业发达、城市崛起

士人理想中的山水田园生活

变得愈发难以实现

山水画作为一种心理补偿发展迅猛

18岁的北宋画家王希孟

也正是在这种背景下登上画坛

他的《千里江山图》以11.9米的超长画幅

气吞山河

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王希孟《千里江山图》卷,现藏于北京故宫博物院

除了书法、绘画

还有一种器物在士人推动下

达到了艺术巅峰

瓷器

瓷器与陶器相比

质地更加坚硬、颜色更加鲜亮

也更受到士人的喜爱

宋代士人尤其推崇没有装饰的素面瓷

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建窑黑釉兔毫盏,宋代,现藏于北京故宫博物院

这种审美

由五大名窑之一的汝窑

推向了极致

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汝窑青瓷无纹水仙盆,北宋,现藏于台北故宫博物院

瓷器制作过程中

因釉面会产生开裂

称为开片

有时开片甚至密布表面

这种自然的缺陷在士人的眼中

反而形成一种独特的美感

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汝窑青瓷莲花式温碗,北宋,现藏于台北故宫博物院

另一种自然缺陷产生的裂纹

如同蚯蚓在泥土中游走留下的痕迹

人称“蚯蚓走泥纹”

这些自然产生的现象

代表着士人审美的最高境界

大道至简、大音希声

也因此有许多人认为

宋瓷是中国瓷器艺术的最高峰

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钧窑天蓝釉三足筒式炉,北宋/金,现藏于北京故宫博物院

至此

君王、士人

都已经有了属于他们的创造

而在最后一个历史时期

世俗的滚滚红尘已经呼啸而来

-3-滚滚红尘

元明清时期

中国已经经历了多个王朝的轮回

政治成熟、文化成熟、经济成熟

各种珍宝文玩的积累达到巅峰

皇帝成了全国最大的文物收藏家

以“盖章狂魔”乾隆为例

在他统治的60多年间

他亲自盖了2500余件书画作品

并题跋了1000余件

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唐代韩滉《五牛图》局部,乾隆在此画上的印章不少于8处,现藏于北京故宫博物院

西方的最新科技

也已经在此时传入中国

却只深藏宫廷

作为观赏把玩之物

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清代铜镀金写字人钟,底层是写字机械人,只需上弦写字人便在面前的纸上写下“八方向化,九土来王”八个汉字,字迹工整有神,现藏于北京故宫博物院

唯有商品经济的发达

让商人、手工业者为主体的市民阶层

开始壮大

一场世俗化的大潮开始上演

市民们没有君王贵族的穷奢极欲

也没有士人的难以企及的雅致

让日常生活更美好才是根本的目标

房屋内的陈设

是最重要的施展空间

昂贵的明清家具

采用稀有的黄花梨木、紫檀制作

圆背交椅用榫卯拼接

精雕细刻、线条优雅

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明黄花梨木圆后背交椅,现藏于上海博物馆

通体紫檀木的宝座

取材厚重,木质精美

表面满饰荷花、荷叶纹

雕工光滑圆润

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明代紫檀雕荷花纹宝座,现藏于北京故宫博物院

作为卧室最核心的元素

往往本身就做成一个独立空间

由床顶、床围、立柱、月洞门围合

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黄花梨月洞门架子床,现藏于北京故宫博物院

另一种床

通体黑漆、结构稳重

饰以四季花卉和花纹

雍容华贵、富丽堂皇

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黑漆嵌螺钿花蝶纹架子床,现藏于北京故宫博物院

房屋中还要装点大量瓷器

明清瓷器一改宋代的素雅风格

彩绘瓷成为时代主流

花鸟鱼虫、才子佳人等民间喜爱的题材

被绘制在瓷器之上

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明代五彩鱼藻纹盖罐,现藏于中国国家博物馆

这种风格在皇帝身上得到了最大的发挥

清乾隆各种釉彩大瓶

上下装饰的釉彩达15层之多

再加以各种吉祥图案

六幅写实图画

被人称为“瓷母”

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清乾隆各种釉彩大瓶,高86.4厘米,现藏于北京故宫博物院

欧洲的贵族也喜欢以中国瓷器装点房屋

但他们的方式却大相径庭

葡萄牙里斯本的桑托斯宫

使用260件青花瓷装饰天花板

效果令人目眩

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葡萄牙里斯本桑托斯宫的“瓷器天顶”,图片源自@葡萄牙古代艺术博物馆

瓷器之外

明清家庭还需要展示对文化的品味

一系列精致的文房用具

例如砚台、奇石、毛笔、印章

都是必要陈设

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歙石螭边长方砚,现藏于北京故宫博物院

对文房用具的大量需求

使得每一个产品都被细致分出最佳的产地

例如浙江湖州的湖笔、广东肇庆的端砚

安徽古徽州的徽墨、宣城的宣纸等等

国家最有才华的匠人

也因此建立了个人品牌

甚至涌现了知名的女性工匠

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清代苏州女工匠顾二娘制作的砚台,现藏于美国纽约大都会艺术博物馆

绘画在房屋中同样必不可少

苏州、扬州等商业城市拥有大量职业画家

客居扬州的郑板桥便是其中之一

他的墨竹、兰花、奇石

几乎是大批量反复生产

成为明清人家中的屏风、挂轴、扇子等等

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郑燮墨兰图扇页,清代,现藏于北京故宫博物院

-4-尾声

君王贵族、文人雅士、市民工商

以及他们背后的匠人技工

共同创造了中国文物的辉煌

然而从1840年鸦片战争以来

因战争、抢掠、偷盗等原因

大批中国文物流失海外

总数超过1000万件

对于我们而言

不仅要了解这些文物

还要了解这些文物背后的历史

它是中国人的文明史

是中国人的创造史

是中国人横跨2万年的众生相

主要参考文献:杜朴/文以诚《中国艺术与文化》、孙机《中国古代物质文化》、孙机《汉代物质文化资料图说》、中国国家博物馆《文物中国史》、高居翰《图说中国绘画史》、方李莉《中国陶瓷史》

源自:“共青团中央”微信公众号

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